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権門(けんもん)とは、古代末期から中世の日本において、社会的な特権を有した権勢のある門閥・家柄・集団をさす言葉で、類似した意味を持つ勢家(せいか/せいけ)と組み合わせて、権門勢家とも称した。

権門・勢家ともに『後漢書』などの中国古典に由来を持つ言葉であり、平安時代前期から現れるようになる。延喜2年3月13日付太政官符(すなわち『延喜の荘園整理令』)に「権門」「多勢之家(勢家)」の言葉が現れている。すなわち諸院諸宮王臣家あるいは五位以上の貴族の意味で用いられた。摂関政治期に入ると、地方の在地豪族が国司の介入を排除するために権門に土地を荘園として寄進して不輸権・不入権を獲得するようになった(荘園領主)。特に藤原北家でも摂関の地位を占める可能性のある一族に寄進が集中して格差が拡大し、それ以外の貴族が「寒門」として没落するようになった。当時の政治は権門によって運営されていたために、荘園整理などの権門抑制策には消極的であったが、一方で政治的権威の基盤である太政官-国衙の支配体制の崩壊も望まれるところではなく、官物率法の導入などによってその最低限の維持政策は取られ続けていた。

だが、院政期に入ると藤原北家による権力集中に翳りが見え始め、治天の君(院)や村上源氏、有力寺社、そして武家の棟梁と呼ばれる武士団の指導者が新たな権門として浮上するようになり、それらは互いに相手を牽制しつつも並列的に存在し続けた。やがて12世紀に入ると、摂関家の没落、院政の本格化、荘園公領制の導入などによって既存の政治体制は解体され、新たな政治体制である権門体制が登場したと考えられている。

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