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|地域 = 西洋哲学

|時代 = 古代ギリシャ哲学

|color = #B0C4DE

|image_name = Plotinos.jpg|right|200px|

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|名前 = プロティノス

|生年月日 = 205年

|没年月日 = 270年

|学派 = ネオプラトニズム

|研究分野 =

|影響を受けた人物 = プラトン他

|影響を与えた人物 = アウグスティヌス他、多数

|特記すべき概念 = 流出、一者

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プロティノス(Plotinos 205年? - 270年)は、新プラトン主義(ネオプラトニズム)の創始者といわれる哲学者である。

エジプト出身で、アレクサンドリアで学んだ後、ローマに移住。哲学の教師になる。主著に『エンネアデス』がある。ローマ皇帝ガリエヌスと交流があった。

プロティノスはプラトン(紀元前427年 - 紀元前347年)より500年以上も後の生まれであり、当時は様々な神秘主義思想が唱えられていた時代である。ただしネオプラトニズムの創始者とはいっても、プロティノス自身には独自な説を唱えたという意識はなく、プラトンの正しい解釈と考えていた。

◆ 一者

プロティノスの思想はプラトンのイデア論を受け継ぎながら、その二元論を克服しようとしたものである。

プラトンの『パルメニデス』に説かれた「一なるもの」(ト・ヘン to hen)を重視し、語りえないものとして、これを神と同一視した。

万物(霊魂、物質)は無限の存在(善のイデア)である「一者」(ト・ヘン)から流出したヌース(理性)の働きによるものである(流出説)。一者は有限の存在である万物とは別の存在で、一者自身は流出によって何ら変化・増減することはない。あたかも太陽自身は変化せず、太陽から出た光が周囲を照らすようなものである。光から遠ざかれば次第に暗くなるように、霊魂・物質にも高い・低いの差がある。また、人間は「一者」への愛(エロース)によって「一者」に回帰することができる。一者と合一し、忘我の状態に達することをエクスタシスという。[外部リンク]エネアデスVIの第11節 ただし、エクスタシスに至るのは、ごく稀に、少数の人間ができることである(プロティノス自身は生涯に数回体験したという)。

◆ 影響

神秘主義的な思想は、初期キリスト教のアウグスティヌスらにも影響を及ぼし、キリスト教神学に取り入れられたといわれる。プロティノスの著作自体は中世の西ヨーロッパには伝わっておらず、ルネサンス期の人文主義者・フィチーノがラテン語に翻訳したことで再発見された(1492年に刊行)。フィチーノを中心とするイタリア・ルネサンスの異教的な思想を育み、また後世の神秘思想にも影響を与えた。

また、プロティノスと同時代のグノーシス主義にも影響を及ぼしたが、プロティノス自身は「神が人間の方へ降りてくることはない」として(グノーシス主義を含む)キリスト教を批判していたという。

◆ エンネアデス

エンネアデス(Enneades)は「一なるもの、善なるもの」「魂の不死について」などの論文を、プロティノス死後に弟子がまとめたもの。Enneaは9を意味し、プロティノスの残した54の論文があったので、6巻にそれぞれ9論文を収めたもの(9は完全数と考えられた)。「エネアデス」とも表記される。

◆ 日本語文献

:※田中美知太郎や弟子の水地宗明、田之頭安彦等が中心になり訳研究が刊行された。

・『エネアデス(抄)』1.2 (新書版:中公クラシックス、2007年)

・田中美知太郎訳『善なるもの一なるもの 他一篇』 (岩波文庫 1961年)

・『世界の名著、プロティノス・ポルピュリオス・プロクロス』(中央公論社、1980年) 品切

・『プロティノス全集』(全4巻別巻1 中央公論社、1986-88年) 品切

  ・新プラトン主義協会編 『ネオプラトニカ』?.? (昭和堂、1998年.2000年)

  ・岡野利津子『プロティノスの認識論 一なるものからの分化・展開』(知泉書館 2008年)

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